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《哭丧歌》即老翁牺牲后在祭祀震动中哔摩(音bēimō，一致于汉族的道师)、婀叵(ēpǒ)、叵(chǎipǒ)和摸(ēimō)咏叹哼唱的祭词和唱词
哭丧歌的实质普遍是后代或代办后代向死者哭诉生离死其余悲伤之情，悼念死者战前的恩惠，表白后代对双亲恩惠的感怀以及痛失友人的凄怆
有训世的，也有讲古的
男子唱的重词不重曲，女子唱的词曲皆重，每种调子结尾都有词义不明的衬词，大局部乐律消沉、哀怨、感慨
《哭丧歌》是彝族群众物资生存与精力生存的局面表白，是彝族民间文明的要害构成局部，具备深刻实际的培养意旨
/>感悟三月??三月是细腻的
??微风吹拂劳碌的身躯，安慰空白的思想，抚平心灵的忧伤
疲惫的眼神中会放出清秀的光彩，阳光的颜色在双眸中显得是那样的温暖与亲切
沉寂了一整个冬天的思想，显得那样的软弱无力，继而被春风刮跑了，竟无踪无影，留在脑海中的只是残缺的记忆
一片绿叶，一抹阳光，一个充满朝霞的清晨，都会让人觉察到三月的脚步
??炊烟的缱绻和草地的清香随着朝霞中的阳光滑落下来，晶莹清凉的露水和弥漫在天地间的雾霭来拥抱你的心灵
感悟三月，是惬意的，因为它有深入骨髓的宁静和沁入心扉的清香
暂停疲惫的脚步，融入三月里，如同一株树、一颗草，享受成长的快乐，体味多彩的人生
??三月的夜色是温柔的
如同刚刚出阁的女子静静地坐在铺红的床头，含眸一笑，然后轻轻的低下头，粉面上落下淡淡地桃红
满天的星斗眨着调皮的眼睛，弯弯地月牙儿镶嵌在天幕中，宁静而悠远
你可以泡一杯清香地绿茶，看着叶子在水中伸展变长，缭绕的水气在小屋中飘散开来，思绪也渐渐地被它拉向远方……一滴露水，一声虫鸣，都能引起深远地遐思
??感悟三月，不仅仅是温暖的阳光和小草的绿色，还有深邃的思想和纯洁的心灵
或许三月是一种平淡的生活，甚至是一种无穷的魅力
雨中天空不会长时间的阴郁，因为会有雨珠儿迫不及待的降临，倾洒大地
此时的雨珠晶莹而又稳重，在飘落大地间的一瞬里展露身姿，享受生命的快乐
我喜欢这种下雨的日子，好像它是比较含蓄的女子，不用张口诉说，便会从明澈的眼神里传出点滴的情意来
这种心情比晴朗的天空还要好，它少了一种豁达，但又多了一份细腻，只有这样，才能够品味自然，回味人生，思想便会受到雨的冲刷，得到净化
日子悄无声息的过去，如同天际中飘落的雨珠，脑海里不愉快的事情便随着雨珠兀自而落了
或许眼神中带有几分忧郁，但却不流露于感伤
伤逝流水落花的心情是不会存在的，那只是文人的一份心酸，更多感受到的则是一份宁静与淡泊
雨不会祈求什么，反而化作了滋润大地的甘露，雨珠知道，只有融入在大地的怀抱里才真正找到了生命的归宿
此时的寂寞能够忍受，却没有麻木
时缓时急的雨丝中感悟生活的意义
透过窗子，看到外面的一切都融入到雨中，檐前的燕子在细语低咛，天地间，一种温暖的感觉便飘散而来，沁入心扉里是那样的温馨和安宁
心情怎么会随着雨天而变得忧郁呢？细雨飘过，一片清新，这时的心情会格外的洁净
踏出户外，感受自然，然后静静地等待着，因为会有阳光拨开云层，照耀着大地
茶缘总是习惯泡一杯浓浓的酽茶，于午后、于夜间，然后静下来敲打着键盘抑或看一本心爱的书，长长的幽思随着茶的香气飘扬，飘扬……记不清从什么时候喜欢喝茶了，但内心深处总认为它有一份淡雅
有人说中国的茶有好多种，品位自然不同：疲惫的时候提神，亢奋的时候放松，清冷的时候温暖，炎热的时候风凉，思想的时候活跃，烦躁的时候镇静
看来，我们还应继续努力，深泡于其中也
畅游于淡淡的茶香之中，所有的痛苦一杯茶便冲的无综无影
这时候会轻轻的想起经历的往事，像放电影似的在脑海里回荡，接着，嫣然一笑，让它们在茶水中悄然滑落，竟觉得身心如此轻松了
岁月中的一切会随着悠扬的茶香而飘远，变的轻淡
茶是化出来的女子，看了、喝了都会让人醉，轻漫在她的身旁，腰身柔软纤细，双眸含烟带雨，便是那豪情万丈的英雄男儿，也会被她化出唱绝千古的旷世情愁
有时候，人生就是一杯茶
由浓到淡，由冲动到平静，随着时光的消逝而看破滚滚红尘
也许只有从茶中饮出淡淡清香时，也就会细细品位人生了……家有幽兰绽放前几天晚上在家里赶一篇小文，收尾时不经意间向窗台一瞥，发现摆在上面的一盆兰花竟长出了一簇簇白色的花骨朵
它们镶嵌在从兰根处伸出的小茎上，伴随着下面几片嫩绿色的叶子，在灯光下显得十分晶莹
兰花本来是生长在深谷茂林、山涧泉边的，它芳香清幽、淡雅脱俗，素有“王者之香”、“空谷佳人”之美誉
《孔子家语》称：“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道之德，不为因穷而改节
”所以，古人大多以兰花比喻穷且益坚的君子和淑女，称赞它的高尚德品格，高雅的风姿
由此可知，兰花不为环境所屈，反而用绿油油的身躯向世间展示着顽强的生命力
它们与高山流水为伴，和苍松翠柏作邻，倒也是十分惬意的事情
不过世人偏不如此，把它移植下来，供养在书桌上、窗台上，也要分享它的芬芳与快乐
兰花呢？依旧舒展身躯，开出迷人的花朵，散出淡淡地芳香，笑傲世间
这株兰花是去年春末夏初之际在友人家要的
那时他的兰花刚谢，花下面生出一丛叶子，并且带有根状物，朋友言道兰便以此繁殖，待这株在地上生根以后，便和母体分离，自生自灭了
我把它剪下来的时候，是抱着好奇的心态的，这小小的兰花有这样的生命力么？不成想，栽到花盆以后，浇了几次水就成活了
许多的国画家都喜欢画兰花，也是因为喜欢它的缘故吧！画家们以兰言志，寄托情感，思之所在
这株兰花伴随了我一年之久，也要开放了，并且是那样的矫壮、郁郁葱葱，花骨朵是那样的繁密，我想过几天绽放的话，一定会满室生香的
由此也想到，许多人却在环境下慢慢的改变着，忘记了曾经的山盟海誓，忘记了曾经的抱负与希望，他们和兰花比起来，何止是不如呢？
其实，我知道，——夜色是神秘而充满魅力的，无论怎样，对于我都不是遥遥无尽头的，只是变得浓稠如米汤，漫长如有毒蛇浮游的江河
我微弱，我也宏大
微弱的是我的身，宏大的是我的心
我不辩论开销，我不在意功夫的是非，尽管落向大地的我无形大概无形，我城市安静地，以百般道路，再一次走向热浪的检验，再一次袅袅飞腾
山里人更加淳厚慈爱，没有人由于陈教授是发配来的右翼分子的儿子而忽视他，都把他当大常识分子对于
尽管你是什么人，只有能给大师带来福音即是善人
书院地方地的消费队划出地来给陈教授种菜，山民们也把本人家里的红苕玉蜀黍、玉兰片酸菜都送给朋友家里来，以示敬仰
还往往去听她们夫妇报告表面的寰球，教她们怎样种菜，向她们引见山里的风土人性
在汀桥，陈教授不只没有了那种被发配的发觉，相反有种找到了陶渊明笔下的桃花源样的激动
与山里人相与得格外融合，也博得了山里人的断定和敬仰
对，千万别以为李兰花咯咯地笑，就是兰花在风中的妙妙的声音
千万别以为李兰花的笑就没有兰花的妩媚
玉凤短命，跟胡兰成（当时还叫蕊生）只做了七年夫妻，便因病不治而逝
临死，她也不悔嫁给穷书生胡兰成所受的苦，对再不能在婆母面前尽孝，怀着欠意，死后也要阴中护佑他们
所以，胡兰成写下：“中国文明里的夫妻之亲，竟是荡荡莫能名
”玉凤去世，他俯身去偎她的脸，去被底携她的手，轻声唤玉凤，泪如泉涌
他希望眼泪滴在玉凤的脸上成痣，好来世相认
玉凤出殡后，他伏在母亲的膝上放声恸哭，悲哀已经化成肝肠断裂
“我是幼年时的啼哭都已还给了母亲，成年后的号泣都已还给玉凤，此心已回到了如天地不仁
”此后二十年，不管是天崩地裂的灾难，还是与人世的割恩断爱，想要他流一滴泪，再也是不可能得了
到了人命的哪个阶段，就该爱好那一段时间，春有百花，秋有月，本质一齐艳服，浅拾功夫里的点滴，婉约成得意，明丽而安适恬静
演义基础沿用了倒叙的手法,同声倒叙中又交叉了倒叙，作家控制笔墨的功底看来一斑，倒叙中套着倒叙，让读者群在观赏中感遭到多上面的视觉报复
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