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从床底下搬出来，经受阳光紫外线杀菌的还有写着我们姐妹三名字的扇子，写名字的方法是先在芭蕉扇面上用毛笔蘸墨汁写上我们的名字，用白纸在四周糊上印章的形状，然后用煤油灯熏，这样一来周围就黑了，然后再用水一清洗，原来写名字的地方就留出空来了
还有写着名字的澡盆，竹椅子，水桶，扁担，虽然父母不是农民，但却因为五七学校与农民打成了一片，沾濡了许多淳朴的气息，学会了许多手工的本领，纳得厚厚的鞋底，紧绷绷的鞋样，絮了新棉的袄，手织的袜，三角形状的步拼凑出来的被面，还有只有领子的衣服，护袖，甚至女人在没有发明卫生巾以前用的扎实的布条子……虽然那块每晚需要上劲的手表早已经停止了步伐，那根写着龙凤成祥的筷子不在成双，那张粮飘已经过期，那把木梳象个缺牙的老婆婆，那条扎头的红方巾已经褪色，但它们却依然能将儿时的点点滴滴拉出我们封锁的记忆
陪我们度过整个童年的布娃娃现在又得意地可以对着我们孩子的童年眨着长长睫毛的眼睛笑着
11.包容一部分是简单的，但再次断定，就没那么简单
暖一颗心须要很有年，凉一颗心只有一刹时
宗祠左右有第一次全国代表大会块空隙，是村子里的晒谷场
这边是村子里人们会合的场合
更加在晚间，当村头村尾蛙声连成一片时，晒谷场就成了儿童们的乐土，咱们寥寥无几在这边玩耍，夏季的功夫，大人们在这边摇着扇子，用长长的钢管做的烟筒抽着黄烟，的声音带着闪闪的烽火烬此起彼伏
咱们在晒谷场上玩老鹰抓角雉的玩耍
十几个儿童排着队，反面的抓着前方儿童的反面衣襟充任角雉，让立在部队前方做老鹰的儿童抓，儿童们吵着笑着，部队甩着、动摇着、躲着，不让那做老鹰的儿童抓到
争辩声音遍了半个村子，儿童们带来的自家的狗狗们也在部队边上狂吠，为自家的小主人加油
今夜的月色啊，你是无眠时满天飞的思路;是心地贮存的一抹清愁;是心中遥寄的深深歌颂，让瘦削的惦记在这秋夜里沉沦
哪一条路也犯得着经心周旋，而我偏幸本人的独一
6、明明知道你不属于我，我也不该爱你
可我就是放不下，也忘不掉你
这样等了大约二十分钟，我有些沉不住气
天完全暗下来了，公路两旁的平板房中逸出安静的光，新闻联播的声音和炒土豆片的香味一同袭来
我受不了这样的刺激，只好步行向国道走去，一路注意身前身后的动静，就像北野武的电影《菊次郎的夏天》中等车的菊次郎和真男
散文的语言总留给人的是最表象化的认识，而把作者大量的心灵探索隐藏在文字的表述和意境的构造中
因此当我一直努力地解读史铁生颇具现代意味的语言叙述时，却发现自己随着作者文字的律动和意识的流走，最后又回到了中国文化的本源，思想的轨迹沿着作者的叙述划了一个大大的|“圆”
我不禁问自己，这意味着什么呢？
一部分，一丝蓄意，一颗坚忍的心
当救济队在汶川地面震的瓦砾下救出已被困的百余钟点的乐刘会，在场的人冲动地哭了，而她却没有哭
“我断定有人会来救我的，确定会，我断定尔等！”弱女子哭了，紧紧接着救济员的手，一双手和十几双手紧紧地交握，这是一个流民和她的拯救朋友最淳厚也最诚恳的聚会
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