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    我不想让我的孩子像我一样糊糊涂涂地活着

    　　他口角边有少许诡异的笑，说，每部分的本领各别，每部分都要本人去探求，你也一律

    我哭了，说，那我不会如何办，即使走错了又该如何办？他的口气中多了少许和缓，说，儿童，你别急，功夫还早呢

    纵然发端会趔趔趄趄——由于人生有那么多不行先见的不料，不领会下一次会爆发什么，出口又会在什么场合、什么功夫展示，但咱们总在连接地成果、积聚、生长

    相左不妨再来过，以是要果敢，果敢地踏出第一步……我再有那么多不懂，那么多不领会，我点了拍板，老者就在这时候消逝，再也寻不着形迹

    ！是精益求精，更上层楼！”何况在这个世界上，如果我们不去和别人比，那么他人必定是在和你比的

    你想成为比后的赢家吗？那么请在比之前一定先要去懂得如何去比！

    　　早就听到您的同辈给我讲过，您一直对爷爷奶奶孝敬有余

    在那个吃不饱、穿不好的年月，是您到公社抬石头，沉沉的担子磨破了您的双肩，您把用血汗换来的白米饭捎回家里，给爷爷奶奶吃

    吸叶子烟的时候，也是把好一点的烟让爷爷吸，自己却吸烟骨头

    爸爸，您以身作则，常常教导我们要如何尊敬老人

    可是，当孩儿有能力来孝顺您，还没来得及孝敬您时，您却撒手而别，甚至在您离别的时候，孩儿却没在您的身边，是孩儿不孝呀

    />　　　　　　　　　看看大海——　　　　　　　　　　　给自己找一个更大的参照系　　生活中，我们常常要进行各种比较，有时是有意的，有时是无意甚至下意识的

    比较的关键,是参照系

    　　参照系决定了人生的很多内容

    比如苦乐

    劝人或者劝自己，“比上不足，比下有余”，比较的参照系一变，苦恼转眼就变成快乐

    　　参照系的大小，决定着一个人精神世界的大小

    参照系小，精神、视野便浅薄、狭小；反之，便辽阔、博大

    　　曾听人说：“我是县里音乐界的第一

    ”神态中流露出自傲

    他的参照系是一个县

    还听人说：“全地区写诗的，没有比上我的！”语气中有君临天下的豪气

    他的参照系，是一个地区

    可见，对自己成就满足与否，取决于其参照系的大小

    　　由此联想起国画巨匠李可染先生

    他晚年自称“白发学童”，对自己的成就，毫无满足得意之意

    这是因为他的参照系大，所以感到自己的成就很小

    　　参照系，影响甚至决定着事业成就的高低

    书法界有这样一个掌故

    八十年代初，书法热兴起

    一个书法家是哪级书协会员，乃至在哪级书协任什么职务，是其成就、水平的一个标志

    日本书法代表团访问林散之先生，问他是不是中国书协会员？他说自己“不问这个”

    对方很惊讶，林散之说：“我的座右铭是，与古人争一地位”

    　　“与古人争一地位”，他的参照系是书法史，是千古经典

    这使他不为成小名而满足，最终使他取得了与古人平起平坐的成就——他被誉为草书历史上继王羲之、怀素张旭、王铎之后的又一个高峰，被誉为“当代草圣”

    成就是非凡的，因为参照系极大

    　　参照系，是一个人内心的舞台

    内心舞台的小了，外在的成就能大吗？　　一个人如果有意识地给自己一个更大的参照系，会更清楚自己的真正价值，从而更全面、深刻地观照人生

    《庄子》上有一个寓言：　　秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马

    于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己

    顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：「野语有之曰：“闻道百以为莫己若者”，我之谓也

    且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家

    　　河伯正在两个不同参照系中，看到了自己的渺小，由洋洋得意而惭愧，而醒悟，他的精神提高了，视野开阔了

    　　即使河伯生性淡泊，不想成为大海，他看大海仍有无以伦比的意义，因为他有了更大的参照系，把精神中的“小”榨出来，精神脱胎换骨了

    这种内在的超越和提高，对于人生，具有极为重要的意义，可以消除无知的张狂、可笑的骄傲、无聊的满足、浅薄的得意，登高望远，胸怀开阔