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时间,终究是不容许欺骗的
心,在刹那间,一片的空
28、人的贱性还真不是一般的大,爱我的人一大把,天天问我吃饱了吗穿暖了吗,生活如不如意,我只当那是理所应当,压根儿不会心存感恩
偏偏天天给我脸子看的人,一旦给了我一丝丝阳光,我就灿烂得发光发热了
——《裸婚时代》
40几岁的男子,几何城市有些发福,身形城市比拟庄重
体验了二十几岁的芳华和三十几岁的职场,她们早仍旧产生了本人特殊的表面特性
这特性叫作气场
至于人妖之间的爱情,正如毛主席老人家赞扬的那样:这些《聊斋》里的女妖,多好呵!他老人家看《白蛇传》,还为女妖白蛇娘子被法海用雷峰塔镇压而拍案而起
汉族老大哥对女妖尽善尽美的描写,真是出神人化,无与伦比了
西方也有不少诸如此类的故事,但远不如汉族老大哥的《聊斋》、《白蛇传》和东巴经中的女妖对人类那样爱恋得刻骨铭心,爱恋得毫不利己专门利人
甚至可以说,那些人神之爱、人鬼之爱、神鬼之爱和他们几者之间相互交叉的爱情,都远远不如女妖对人类的爱恋与情义那样真心诚意和纯洁无私
这可以从东巴经中竖眼女妖对丛刃丽厄毫无怨言的爱和《白蛇传》中白蛇娘子对许仙的挚爱中得到证实
两位女妖虽然来自两个民族,可她俩的那种外秀内中、俊美贤慧、忠贞不二、牺牲自我,使她们当之无愧地成为了两个民族的最美好、最优秀的女性的象征
竖眼美女对丛刃丽厄召之即来,挥之即去,决无怠慢,直至最后无辜被杀,也不曾怨恨于人
是的
这种美好,是有着极其深刻的悲剧意味的
总之,这两位女妖,都是两个民族妇女的杰出典范,是两个民族两种文化(两种女性文化)的心理积淀的结晶体之一
区别和差异在于:汉族老大哥的女妖,具有积极的主动性和反抗性;而我们纳西人的女妖呢,像历来的广大纳西女子一样;更多的是忍辱负重、以德报怨、善解人意;但缺少抗争性,终于被始乱终弃的“人”所杀
四 在东巴经和《聊斋》中,女妖对人的爱,可以说是无私的
有其他目的的妖就只是名义上的妖,而不是真正的妖,甚至更有可能是神或鬼
可以说,女妖是神话界中的“爱情至上论”者,她一切为了爱
相形之下,《西游记》和《封神榜》中的鬼怪、妖女、妖精,则只能算凶神恶鬼了,因为她们之所以爱唐僧,只是千方百计、要挖空人心、好吃人肉
阿拉伯和古希腊的神话文化,虽然灿烂,里面也有妖女、海妖这个名词和叫法,但它们更像我们的山鬼、精怪、恶神之类的同姓异名,因为他们仍旧很少具有特殊意义和内在性质的东西,譬如中国神话中的“女妖”,这种非人非神非鬼的特殊东西,或者这种叫做“女妖”的特殊的人、特殊的神、特殊的鬼,说到底就是“不寻常的”美妙女人
入冬了,阳光不再热烈,寒风吹过皲裂的土地,留下一道道划痕
玉米掰回家了,麦子长出来了,萝卜、白菜、黄瓜、茄子等蔬菜砍的砍,伐的伐,越冬的菜在霜降来临前就运回了家,其它能运到集市变卖的都拿到镇上卖了
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