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    糊的泪眼中，他显得多么高大，需要我仰着头看

    女子在连接地安排本人的模样而自大

    当一个女子从你身边走落伍，那婷婷的身姿，那裹住脚的高跟鞋，嘀嗒嘀嗒的声音，鹤立在你身边时，你会发觉她的自大、宽大、广阔、时髦

    　　借一场纷飞的雪，挥挥洒洒，扬向天和地的笺

    　　我在学校积极栽种兰桉树外，回到家里还在父母的赞扬声中栽种一棵又一棵的果树

    这些果树有杏树、李树、桃树和山楂树等等，其中特别值得一提的是枇杷树

    我家是独户，在村庄之上，海拔高，气候冷凉

    我的一个来自山下河谷的同学有一次给我带枇杷果吃

    吃完橙色果肉之后，我便将黑色果核带回家，在院外的一个小菊花园里埋下，然后就是每天的早晚浇水

    一个月后，奇迹发生了，只见两个枇杷树苗冒出了黑土，傻呼呼地探视大地上的世界

    于是我把两棵枇杷树苗当作兄弟般对待，直至我到远方的都市求学并相继谋生异地才停止了浇水

    其实这时两棵枇杷树已长到一人高，即便不浇水也能蓬勃地生长了

    倒是另一方面我和家人都忽略了给两棵枝繁叶茂的枇杷树加保护架，结果在1983年的一场大雪灾中有一棵被风雪摧压而死

    剩下的一棵虽然伤痕累累，但在父亲的倾心呵护下，很快又恢复了元气，并在第二年结出了甜美的果子

    记得父亲写信把这一忧一喜的消息告诉远在都市求学的我时，我竟流出了眼泪

    那眼泪中既有痛心的成份又有喜悦的成份

    　　想写点什么，可不知为何心总象午夜里的飞絮一般静不下来

    　　窗外，这夜晚的漆黑让眼睛无可救药的陷入一片迷惘

    　　　反思自己依然在这个世界坚强存在的意义和理由，可我仿佛遗失了打开通往过去和未来之门的钥匙

    只觉得头痛欲裂，好想喝酒

    也许是自己习惯了在酒精里寻找能让自己获得解脱的洛亚方舟的缘故吧

    　　我不想让自己生活得很痛苦，所以学会了思考，可思考的过程往往却让自己痛苦万分

    成功、失败、得到、失去，这些都是能让痛苦生成的土壤

    所谓成功，所谓得到永远不可能是绝对的；同理，失败、失去已然

    当我将这一切都追溯到了源头忽然发觉自己最终忙忙碌碌追寻的结果竟然只剩一种空无，心底不禁感觉到一种彻底的悲哀

    　　　　　　因为，我无法为自己在人世辛苦的这一过程找到一个完美的注脚，一种无法摆脱的孤独感将自己牢牢的缚住

    　　　　菩提本无树，　　　　　　明镜也非台

    　　　　　　本来无一物，　　　　　　何处染尘埃

    　　　　　佛说众生的痛苦都是来自于众生内心的欲望，庸人自扰好象就是说的这个道理

    要想获得解脱就必须摆脱内心的欲望

    可是，我忽然想到解脱本身又何尝不是一种欲望？如果刻意的去寻求解脱岂非过于执着？佛自己也是反对执着的呵

    　　　　　　看来我在试图获得解脱的过程中又一次失败了

    　　我又想到了随缘两个字

    可是什么叫随缘呢？是不是说随缘就是一种真实的虚无呢？面对自己的欲望和追求，因为可能招致的痛苦和失败而进行一次又一次的放弃呢？　　　　　　佛曰：不可说

    我恍然顿悟

    看来佛是虚伪的，他所给予的答案仿佛就是当代的诗歌，很少能够让你得到一个比较明了的意象，变着法子的让你云山雾水不知所以

    　　　　　　其实任何事情你没有用心的去做过，又怎知自己做不做得到？随缘应该是在事情有了结果之后的一种心态，是一蓑烟雨任平生的豁达；而不是你前行之路的障碍，逃避现实的理由

    　　　　　　生存的意义是相对于活着的人的，对于死人任何事物都是不存在的

    既然我们终究难免一死，又何必去刻意的非要给自己一个存在的意义和理由呢？关键在于开心，只要开心就好

    所以不必太过在意别人眼中的自己，只要对得住自己，包括自己的良心，怎么活已经不再重要