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[VIP第1年] 指数:1
八月的故乡，是焦急而又热烈的
鸟与故事如树和树叶儿，是鸟都有故事的
叽叽喳喳的麻雀是因为生前爱嚼舌头的妇女转世的
“左边一针，右边一针”，是打鞋底鸟要说给女儿听的，她实在惋惜自己不会做鞋而被小妾气死
当下遗言给3岁的女儿的：“快黄快割”，是布谷提醒农事的，不然一场雨下来，麦子要生芽
这收获就应是麦籽
发芽的不是时候，就成草了
不是希望，发芽了，不是草就是遗憾，不算收获的
这是一个阴谋，是带有黑社会犯罪性质的官匪勾结谋人性命的典型案例，具有浓厚的恐怖主义色彩——官僚恐怖主义，而非个人或国家恐怖主义
高衙内派出的刺客潜入草料场，想在月黑风高之夜一把火灭了林冲
但是千钧一发，峰回路转，中国古典小说中最悲壮最慑人魂魄的一场鹅毛大雪偏在这个时候沸沸扬扬地降临了！
可是有什么呢？我连风声都不曾听到，只有公路上一辆又一辆车快速地奔驶而过，但再怎样的急速，再怎样烦杂的车声，都无法惊扰那山那湖一丝一毫，它们不会从宁静中醒来，虽然它们从来不曾睡去
南方人的心细还体现在器物玩偶的制作上
福州有一种漆器，还出寿山石，莆田出木雕，惠安出石雕，山区的一些地方出竹编美器
春秋战国时期，楚国的青铜器就做得更精美考究，楚国的漆器也极尽雕饰和造型之精致
安阳的鼎器（如司母戊鼎）就显得方正敦厚，而同时出现在南方的鼎器就显得秀雅端庄（比如上海博物馆收藏的龙纹扁足鼎），楚国的漆器巧夺天工，比如曾候乙墓出土的彩漆虎座鸟鼓架、盖豆（一种灯具）、排箫、彩漆鸳鸯盒等，历经两千多年而漆彩鲜艳如初
福州的漆器是一种脱胎漆器，就是说，里头有个底子，外边浸了一层层的生漆，做成容器，再在外边描金上彩，美仑美奂，那漆黑如墨，坚硬如瓷，能耐沸水之温度
莆田的木雕也是精细到了一种极致，有能工巧匠能在一根筷子大小的象牙上雕出一百单八将人物来，连鲁智深的虬髯在显微镜下也纤毫哔现
莆田一个方姓的木雕世家曾经雕过一个彩盒，里外共十八层，层层相套，最里头的一个盒子，比绿豆还小，竟还能做出盖和底来，放大镜下，丝毫不失分寸，如真盒一般
南方人的细心几乎到了一种极限，于是，南方人讲究饮食文化，脍不厌细，食不厌精
南方人还敢吃，特别是粤人，几乎无所不能吃，一次到东莞，见宴席上出现一盘水蟑螂和水蜈蚣，我一下子翻胃如天翻地覆一般
吃蛇连皮吃，那蛇皮上的花纹依然狰狞可怖，食者嚼之连连称脆爽，更有胆大食者，竟取毒蛇毒液掺白酒饮之，刚出生的小老鼠，粉嫩无毛，双目未开，蘸着佐料食之，称为“三叫”，筷子夹之一叫，到嘴一叫，嚼之一叫，殊不知，我写这三叫时，已经毛骨悚然了
福建人古代属于南方百越之闽越族，“闽，‘东南越，蛇种’，以蛇为图腾崇拜；断发、文身、凿齿、赤足；着葛布短衣裤，巢居或住干栏屋、吊脚楼；生者以山野禽兽为食，尤喜龟、蛤、螺、蚌，死者崖葬、民间俗鬼
”（史记《东越列传》）后来由于闽越国叛乱，汉武派大臣朱买臣征剿无诸后代余善等，尽杀壮男，留女子为士兵妻孥，又派中原人南迁福建，自此，土著民几乎绝种
现在的福建人其实是历代中原北方移民的后代
唐代闽人欧阳詹初登进士榜，为闽人第一个进士，和韩愈同榜
福建人几乎都是自尊心极强的一类南方人，留恋古代辉煌的文化和艺术成就，他们沉浸于祖先创造的辉煌历史
他们喜欢看古装戏，尤以莆田人为最
莆田人至今还沉浸于老祖宗遗留的种种习惯和传统中，在这里，传统的力量几乎让外来的文化和时尚的事物很难立足
莆田海边，男人都出去经商了，剩下妇孺老幼在家，在贫瘠的土地上继续着沿续千年的农耕生活
她们不习惯使用冰箱和洗衣机，就束之高阁，只有过年时，男人回家，才搬下来使用几天
1、世界这么大，能遇见，不容易
固然恶感椿树重要仍旧听了奶奶讲的这个故事：古功夫有一个将领和仇敌交战，兵败崩溃，三天三夜没吃到货色，眼花缭乱倒在了一棵桑树下，红红的桑葚凋零了满地，将领捡了几颗放到嘴里一尝，甜甜的酸酸的，甚是美味
，饱餐一顿，精神加倍，进而逃过一劫
厥后这个将领当上了天子，想起桑树的拯救之恩，到达昔日的遭难之地，要封桑树为百树之王
他来之时，桑树左右的那棵椿树恰是“鼓鼓”（椿树的花蕾）红的季节
皇上误觉得红红的椿树“鼓鼓”即是拯救的桑葚，金口一开椿树阴阳缺点就成了“树王”
传闻此后此后桑树气破了肚子（桑树往往长裂树皮），再也不许长大宏大的树木；椿树却从没有任何树能欺得下它，人命力极强，而其余树在它底下再也长不起来
椿树虽说长得宏大，木料却很差，不许做家电，枝条点火直浓烟滚滚，它虽贵为“树王”，而农户人嫌它欺了其余树，普遍只让它长在闲园的墙脚旮旯里
饥饿，牺牲，缺乏和消逝的资源，都在恫吓着这个星球
陌上最年轻采撷的那路成就散布着高山流水的如意，留白着痴心不悔的翅膀在乎着天长地久的依偎
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