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    　　既然立秋了，那秋天就已经到了

    我总是喜欢这样自我安慰

    一连几天的高温也使我只能用这样的话语去欺骗我自己，其实这也算不上是欺骗，一年的四季轮回如同真理

    但是，即便如此，心中明明清楚秋的到来就在眼前，当看到当空那火热的太阳，我却真的失望了

    鼓　　吹牛皮而成鼓，其实是一门灭绝了的绝技

    至于后人引申出其它众所周知的含义，实在是知其然而不知其所以然，误会

    这和历史的本源无关

    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一　　蒙鼓而吹，击之有声，以动军心

    鼓，就这样在经历了一场对生灵血腥的屠杀后诞生了

    一如它激昂的雷鸣之声，铿锵威武，雄健有力

    但是，它在等待发现，等待横空而出的那一刻

    　　庄公十年的一个早晨，它终于遇到以“肉食者”鄙的军事谋略家曹刿

    一如它的诞生，这也是一场杀戮，是一次永垂青史的战事

    　　长勺之战

    “一鼓作气，再而衰，三而竭”

    此前，没人能预谋实力悬殊的一场战争，会因鼓而以弱胜强

    是曹刿将它推向了极至，使它一跃成为了战争的主角

    而后，又成了“考君德，养士气”的有力佐证

    在此之前，在有限的战争意义上，鼓仅仅是一种摆设，一件与战事无关的道具

    没人会注意它，启用它

    　　从此，鼓，一鸣惊人，破空而出

    　　两千多年后的一日，当老师又一次讲谈《曹刿论战》时，鼓已离我们远去，返回到不可知的从前，留下了谜一样繁复多变的隐喻

    　　是鼓，摧毁了一个时代的军事和政治秩序；是鼓，宛如疾病的隐喻一样，唤起了一种全然古老的“恐惧”：戕杀，杀戮，或者是闻风丧胆

    　　击鼓，由此而成为考量英勇、果敢和谋略的试金石

    在《左传》之后，得到了世人的拥爱

    人们由此也记住了以鼓盛名的曹刿，好象在木牛流马后记住了诸葛孔明一般

    　　　　　　　　　　　　　二　　回到唐朝，鼓从战争也回到了和平

    放马南山，偃旗息鼓

    没有了硝烟的鼓变得自在从容

    它被竖在宫中，和优雅的女娥一起，陪伴达官显贵三弄沉香烟炉

    击鼓成了一种娱乐，就像今天人们热衷于卡拉OK一样

    　　于是，鼓，便褪去粗砺的外表，远离了趟着尘土的战场，换上新衣，成了黄胄一员

    　　张艺谋在电影《十面埋伏》中，为我们再现了大唐盛世里歌舞升平的华丽场景

    一个聋子，美丽的聋子，在豆子催鼓回响的引领下，用飘逸的丝带快速地掠过一面面竖鼓，就好象六月的艳阳天下，麦子快乐的呻吟声一样

    鼓声，委婉悠扬；丽人，翩翩而舞，竟没有一点秋霜般的杀气

    在这里

    鼓及击鼓所产生的隐喻，是那样暧昧，以至于在主流的政治话语中经久不衰，让人很容易产生一种太平世俗社会里所能包容的冲突和大碍

    　　唐朝的鼓，是盛大的鼓，也是激昂的鼓

    它的声音传到的日本朝鲜等很远的疆域，并影响了他们直至当代的生活

    回到唐朝，鼓的精神已经和谐地融入了那个永远令人激动，永远令人颤栗的辉煌

    　　但是，没有多久，鼓很快又被硝烟和鲜血所吞噬

    　　历史回到了它的起点

    　　　　　　　　　　　　　　三　　在硝烟和鲜血之外，历史再次找到了自己的突破口

    若干年后，鼓能够再次名动天下，要归功于骂曹的祢衡

    　　狂放不羁、刚傲多才的徐渭和魏国鼓史祢衡一样，以一出杂剧《狂鼓史渔阳三弄》，怒龙挟雨，冷水浇背，酣畅淋漓地倾泻了自己郁积心胸的怨气

    在剧中，鼓，不再仅仅是一件道具，它已经和那个氛围融为一体，凝滞、沉重而又肃杀

    　　它是含怨的见证

    　　它是宣泄的工具

    但它不再有鼓舞士气的喻义

    　　通，是量词，用于动作

    向曹的祢衡在一通鼓后，历数曹操滥杀无辜、扼杀人才等不得人心的罪状

    一通鼓，是一腔腔怨恨

     9、放我一个人生活，请你双手你要在紧握

    　　一花一寰球，一叶一菩提

    那追恋凡尘的旧事如云烟充溢在漫漫路径，已经具有的与此刻不行停止的如灰尘，随清流慢慢消逝在尘世中

    菩提本无树，明镜亦非台，从来无一物，何处惹灰尘

    ——题记

    透着黑油油的光亮，连那层黑烟熏成的烟垢，也闪着诱人的肉香味，我到三庄中学读书后，那最多只能煮半斤肉的小瓦罐，便成了的我个人的专利，这专利是奶奶给我申请来的

    这土瓦罐上面的土瓦盖，已经无法分辨出它青春年华时的光彩，如奶奶般老态龙钟了，可是里面却透露出温馨和慈爱来