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    　　周末的时候我哭丧着脸回家，那时母亲是村上的赤脚医生，母亲看了一眼淡淡地说，也许是痤疮吧，我不知道什么是痤疮，但是我感觉到那一脸的疙瘩并没有引起母亲高度的重视，也没有激起母亲消灭她们的欲望，也许是母亲的职业对那些疙瘩报的应有的态度吧

    我依然茫然而又空洞地走个每一个日子，我怕照镜子，我怕和同学面对面的说话，我幻想着有一天我醒了我的脸回到以前的模样

    可是只有我能掂量出那些疙瘩在我心头的分量

    　　起初，恒超跟我说这事的时候我还不敢相信，但他言词凿凿的样子又不像是在说假话

    那天中午放学的时候，恒超很神秘地把我拉到一边，贴着我的耳朵说：“昨晚我看到老毛子和小丽亲嘴了”

    　　和道权的赶马调还唱得很多，这里不一一记下来了

    和道权一边唱赶马调，一边说一些山里的趣事，无意中说起了大安“拐婚”的事

    大安时兴一种婚俗，当地人称为“拐婚”

    拐婚是指男青年和女青年情投意合了，男方把女方“拐”到男方家，然后才和女方父母提起婚事

    实际是把生米煮成了熟饭，婚事也只能是成

    其实，拐婚是大安青年一种特殊的自由恋爱

    男女双方是自愿的，没有受到外界的干扰，我觉得只不过是城市里自由恋爱的一种翻版

    但到了大安山区，这种自由恋爱通过乡村里的青年人在特殊的环境里演示一番，就又是一种特有的乡土味道了

    在城里，小伙子可以把姑娘带回家去，来去都明明白白的，没有丝毫的神秘感

    但在大安山里就不行，你不经过父母，就不允许把姑娘带到家里，姑娘更是被管得十分严格

    这种山里人的婚姻状况，多少有点不合理，久而久之，大安的年轻人就开始了拐婚

    和道权说，这种拐婚，当然也带有一种反叛精神在里面

    据和道权介绍，大安青年在拐婚前，有的男子并不认识所要“拐”的女子

    认识女子，是在别人结婚的时候，或者是在看露天电影的晚上

    大安在有人结婚的晚上要跳舞，在看电影的晚上也要跳舞

    跳舞时，男男女女拉着手跳，就着这种机会，青年男女就相识相恋

    跳舞时，主人家在院子里烧一堆大火，青年都站在火堆旁，小伙子就趁着光选择自己的对象了

    看到自己的如意人，就去相约她一起跳舞

    跳舞当然是一群人围在一起，跳成了一个圈子

    那么，小伙子如何向姑娘发信息呢？和生智说，在跳舞时，小伙子喜欢姑娘了，就主动捏姑娘的手，如果姑娘同意，她也就会捏一下小伙的手，小伙子就到大门外去等候，两人就一起走到了树林里、山坡上去谈情说爱

    男女在一起，互相说家里的情况，自己的情况和自己的志向

    两人如说得合，就继续约定地点时间，可以再相会，进行更进一步的了解，双方加深友谊

    下一次约会，姑娘就可以多约几个女伴，小伙子也多约几个男伴，一起到山上来“打野”，打野的时候还带一些吃的零食，在山上边烤火边吃边聊

    男女谈了一段时间以后，如果姑娘觉得父母好说话的，就让小伙子到父母家去求亲

    但大多数小伙子都怕夜长梦多，想想看，男女双方离得很远，交通又不方便，如果走路，要走半天，见一面都不容易，而且也怕在这期又有人向姑娘求爱，夺走了自己的心上人

    于是就和姑娘商量，先把姑娘“拐”到男方家，等生米煮成熟饭后，事情就好办一些

    一般来说，姑娘如果诚心嫁给男子的话，就同意拐婚了

    　　于是就出现了这么一道亮丽的风景线：一个美丽清纯的女生穿着蓝布裙浅蓝色体恤抱着一本已经选好的书在胸前，微闭双眼如享受状

    她后面就有一个表情不够发达但内心绝对澎湃的大男生傻傻的望着她

    窗外洒进一些阳光，把整个借书室照得明亮而清爽，外面花草似乎送进来了清香的空气，让我们深深陶醉其中

    　　据2018年5月超星期刊显示，《故事会》文献量37篇、2014年影响因子为0.0049