让人开销了鲜活的人命
路边的草已睡眼蒙,气氛中带着湿湿的露霜,只发觉有些寒意,脚步便加速了些,思路却中断在那一刻了
故土很美,故土群众更是发愤果敢遽然暂时一亮,飞来一只萤火虫,大概是领会晚上的迷惑,想为我带一丝光洁,引我还家
秋风摧残,将来很长,我想渐渐听你陈诉哪些秋的故事
有一天黄昏,丛林里要开音乐会,小灰鼠要到台上去唱歌
好一个了不起,桂湖恋曲漾新城,恣由咱们自去品位秀色
女儿瞪着那晶莹明亮的眼睛瞅我,随即朝着我嘻皮笑脸,趁我稍不留意赶在那二楼的楼梯口就扯破了嗓门喊:“爸爸——” 那声音绝对是备受我虐待后才可能发出的声音,因为效果很明显,没半晌,老公已一个箭步于楼上冲下抱了女儿就走
女儿在老公那,我的心平静了好多,可心里总感觉惴惴不安,毫不偏袒地说,女儿绝不是个省油的灯,嘴里没遮拦不说,光就她闯祸的本事堪称一绝
可事实有悖于我的揣测,整一下午再不听到她叽叽喳喳的声音
打电话给老公,老公说孩子很安静,正一个人拿着铅笔怡然自乐呢
《远方的风景》提出问题后,是按照成长的轨迹来写的
先写小时候听广播里的外面世界,然后是上初中时候读到了白居易和诗《轻肥》中的史实
提出“人食人”的历史
这就使个人的对外部世界的认知建构形成了现实与历史的两个世界的联系,或者说,按语用学原理,是形成了两个世界的语语体系
在提出这个史实之后,作者说这首诗引导他从书中寻找外面的世界
自然提到徐霞客,然后提到李白的《行路难》,再提到郑板桥的归隐思想,再提到柳宗元的《江雪》,再回到现实:“我中学时的一位老师,每逢暑假,总要背起简单的行囊,到远方去流浪,去壮游
”最后,提到卞之琳《断章》“你站在桥上看风景,/看风景的人在楼上看你
……”最后是七彩燕的一句“因为,美在远方
”
这暗恋透着无以言说的哀伤,他只能躲在窗户这边观察着她的一举一动,就像一尾丢在沙岸上的鱼,烦躁地等候着海水涌上去本领解了内心的渴
/>王梅芳 一匹马,低头拉着沉重的地排车,走在城市黑色的柏油路上
它靠着边儿悄悄地走,绝不东张西望
繁华是人类的繁华,对此它视而不见
生活是人类的生活,除了一把草料,它无所欲求,可是人却把生活的重担,套在它的脖子上
一匹马,低头拉着沉重的生活,走在城市灰色的水泥路上
天黑下来了,路上的车流人流显得格外匆忙,一匹又一匹马,拉着一辆又一辆地排车,组成一支浩浩荡荡的队伍,从容地横穿马路
轿车、客车停下来了,出租车、货车停下来了,骑摩托、骑自行车和步行的停下来了,各种各样的车和人,被这支城市里最卑微的车队挡住了去路
公交车司机烦躁地骂着,试图冲断这支队伍,冰冷的车身贴上马的脖颈,地排车险些歪倒,马只是把头偏向一边,昂着脖子,看都不看公交车一眼,继续倔强地赶路
在与一匹马的眼睛对视时,最先慌乱地移开视线的,总是我
我从来没见过比马更沉静温润的眼睛
它的高贵、飘逸、典雅是与生俱来的,无论是驮着英雄出生入死驰骋疆场打天下,还是沦为民间苦力拉着农夫走在寂寥的乡间小路上,它都一样的沉静、安详、神采飞扬
它的步履果敢轻盈,神态优雅从容,无论什么时候,它都以人类的事业为己任,无论什么时候,它都是人类的亲密伙伴和生死与共的朋友
它走过那么多的路,经历过风风雨雨,什么都知道,可它沉默着什么也不说
马在岁月里奔跑,马鬃高高地扬起,四蹄生风
从亘古跑到洪荒,从三国跑到明清,从塞下跑到南国边陲,从诗人的诗行跑到画家的笔下,从一场战争跑到另一场战争,从沧海跑到桑田,一路风沙滚滚,号声四起,一路大漠孤烟,长河落日
马在历史里奔跑,马蹄得得,寒光闪闪,旗帜猎猎
在古人心目中,马的地位极高
《易经》中认为乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,良为狗,兑为羊
用马来象徵天,乾卦“天行健,君子以自强不息”
关于马的典故传说诗词歌赋可谓浩如烟海,金戈铁马冰河,古道西风瘦马,走马去如云,雪拥蓝关马不前,雪上空留马行处,欲饮琵琶马上催,马上相逢无纸笔,系马高楼垂柳边,骓不逝兮可奈何,一骑红尘妃子笑,老骥伏枥等等在此就不一一罗列了,我要写的是走在城市里的马,是渐渐淡出现代社会视野的马
去年,在罗庄繁华的国道上,见到一位白须飘飘的老人,骑了一匹白马,悠然地穿梭于车水马龙中,他从苍山来,他的儿子和我是邻居
听说他爱马成癖,出游都是骑马,他离世后,白马竟为他绝食而死
“车斗不好拉,请你找老马”这是我所见过的最为朴实动人的广告语,它歪扭地写在拖拉机的车斗上,朴拙地写在路旁的大树干上,温情地写在乡村风雨剥蚀的土墙上
我没见过马哭,但我听说它会落泪,在疲倦的时候,在被皮鞭抽得皮开肉绽的时候,在生离死别的时候,马会无声地流着大滴大滴的眼泪
我很想把它流泪的脑袋揽在怀里,让它沉静温润的大眼睛接着我的一滴泪水
我很想将马带出钢筋水泥的城市,让它在蓝天白云下的草原上幸福地奔跑
马生来就是为了奔跑啊,在那碧绿的、一望无际的大草原上
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