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    文/吴安臣　　很多时候，苦难似乎成了堕落的代名词，屡历苦难的人稍有不慎就会滑向万劫不复的深渊

    当然能够从逆境中奋起的哔竟是少数

    回顾人生，还真得感谢苦难，很多次苦难几乎把我推向了毁灭的境地，又是苦难象棵树支撑起我一片坚实的人生

    　　离开父母，寄人篱下被家人忘却，始于我小学四年级时

    当继父把我扔给他的弟弟一家时，我才意识到什么叫真正的磨难，我开始当上了他家的马夫，铡草，拌草，喂马，这一系列的喂马程序，我至今仍能耳熟能详，那个冬天，我咳得气都喘不过来

    但他家都没说买给我点药吃吃，在我奇迹般地活过来的时候

    我想到的第一件事就是和婶子吵上一架，臭骂她一顿

    以回敬她平日对我的刻薄，但我想到自己假如做了，那么正好应了她的那句：“我是那种有人生，无人管的人”

    我不想成为别人眼中那种无教养的人

    我想公道自在人心

    

    　　陈彦：说到忆秦娥，《演义界》期刊的主编谢锦有一段话是如许说的：“忆秦娥塑造得好，这不是个完备的女性，她的完备与无可指责只在戏台与戏中，下了戏台，在实际生存中却是有点小顽强、小可爱、小不通人情、小迷惑风情、小木呆的女子，但只有如许的女子本领独头独脑前赴后继地成角儿，也惟有如许永葆艺术的角儿本领把本人的人生弄得如许参差不齐，真是刻骨的好啊！”我爱好这段话，她对忆秦娥有一种独到的解读

    作者出书社总编辑黄宾堂教师审读实足稿后，以至给我挂电话说，你下一部能不许再给忆秦娥她舅胡三元写个传，这部分太有道理了

    也再有让给“忠、孝、仁、义”四个老伶人立传的

    艺术家是有特殊天性的，更加是大艺术家，偶尔真的“怪僻”得让人不知以是

    恰是这种凡人眼中的“怪僻”，让她们在各自的专科上维持了一种没辙企及的莫大

    人是不大概活得太“全和”的，探求“全和”大概凑巧是平凡的发端

    对于“老百姓”的话题，我已讲得很多，从那种意旨上讲，我的诸多戏剧与《西京故事》《装台》《角儿》这三司长篇演义，都是在讲老百姓的故事

    纵然成了角儿的忆秦娥，也是从放羊娃、点火婢女发端的

    我不是要员励志，而是要讲说她们生存的意旨和价格

    我讲她们有一种纯熟于心的生存普通

    我也在她们除外的集体生存过，但我更爱好她们的如实、忠厚与素朴

    她们不善假装，说日子就说日子，日子还行就说还行，绝不说成“繁花似锦”之类的，所以才实情永在

    

     四十一、事实上教育便是一种早期的习惯

    林肯

    　　那东西给了尹小田演义的链接，尹小田看了，果然冲动得乌烟瘴气，偶尔激动承诺和那东西会见，身上自带了一点儿花露水，安排洒在书院的小水畦里(尹小田的书院并没有飞泉)

    截止等了很久，谁人人没来

    在网上质疑他，他说咱们女生也挺怕见光死的

    

    劳累也犯得着憧憬

    

    　　15、越逼近的人，越不领会底线在何处

    咱们大力开过分的打趣，揭最深的伤疤，觉得这才是真实相爱的证明，却忘了情绪也有一个账户，也须要积聚

    所各别的是，余额归零的功夫并不表示提防新发端，而是长久中断

    

    　　如果单从道场的角度来看，这里无疑应成为中国佛教诸山中地位最高的

    不过，我更喜欢的，是拈花一笑这个典故

    　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－题记

    　　老奶奶点点头，紧跟着老爷爷的步子，把我们这些年幼的，年轻的，中年的其他人，都远远的拉下了

    

    最苦楚的不是她，通夜为她苦楚抽泣的是一根根小洋蜡

    她风气用双手托住下巴，静静地想着那一朵朵担心份的灯花，细细地品位泪流满面包车型的士味道

    小花狗和缓地倚在她的脚旁，用粘糊糊的舌头舔她那一个个裸出来的脚趾，痒痒的，好安适的