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    　　忧伤远离了我，没有了自己的叙述，没有了内心生活

    仅有的就是每月挣来的钞飘

    我拿着这些钞飘，去书店买书，其中的一本就是刘小枫的《沉重的肉身》，以前一直没买，但我一直想读读刘小枫，尤其是这本书

    　　夏光明丽，伊人与君在桃花林里追赶打闹

    桃花林里，桃花迎着夏光，笑开了脸

    伊人与君，在桃花林里散步

    夏光洒在桃花林里，桃花林便喧闹如梦

    一席夏梦，花开绵绵

    一缕夏光，缠绸缪绵

    梦里伊稀，伊罕见泪光

    手牵手，臂挽臂，肩并肩，穿越在时髦的桃花林

    夏光咋泻，佳期如梦

    一场桃花林里的重逢，必定了三生三世的商定

    　　南方人的心细还体现在器物玩偶的制作上

    福州有一种漆器，还出寿山石，莆田出木雕，惠安出石雕，山区的一些地方出竹编美器

    春秋战国时期，楚国的青铜器就做得更精美考究，楚国的漆器也极尽雕饰和造型之精致

    安阳的鼎器（如司母戊鼎）就显得方正敦厚，而同时出现在南方的鼎器就显得秀雅端庄（比如上海博物馆收藏的龙纹扁足鼎），楚国的漆器巧夺天工，比如曾候乙墓出土的彩漆虎座鸟鼓架、盖豆（一种灯具）、排箫、彩漆鸳鸯盒等，历经两千多年而漆彩鲜艳如初

    福州的漆器是一种脱胎漆器，就是说，里头有个底子，外边浸了一层层的生漆，做成容器，再在外边描金上彩，美仑美奂，那漆黑如墨，坚硬如瓷，能耐沸水之温度

    莆田的木雕也是精细到了一种极致，有能工巧匠能在一根筷子大小的象牙上雕出一百单八将人物来，连鲁智深的虬髯在显微镜下也纤毫哔现

    莆田一个方姓的木雕世家曾经雕过一个彩盒，里外共十八层，层层相套，最里头的一个盒子，比绿豆还小，竟还能做出盖和底来，放大镜下，丝毫不失分寸，如真盒一般

    南方人的细心几乎到了一种极限，于是，南方人讲究饮食文化，脍不厌细，食不厌精

    南方人还敢吃，特别是粤人，几乎无所不能吃，一次到东莞，见宴席上出现一盘水蟑螂和水蜈蚣，我一下子翻胃如天翻地覆一般

    吃蛇连皮吃，那蛇皮上的花纹依然狰狞可怖，食者嚼之连连称脆爽，更有胆大食者，竟取毒蛇毒液掺白酒饮之，刚出生的小老鼠，粉嫩无毛，双目未开，蘸着佐料食之，称为“三叫”，筷子夹之一叫，到嘴一叫，嚼之一叫，殊不知，我写这三叫时，已经毛骨悚然了

    福建人古代属于南方百越之闽越族，“闽，‘东南越，蛇种’，以蛇为图腾崇拜；断发、文身、凿齿、赤足；着葛布短衣裤，巢居或住干栏屋、吊脚楼；生者以山野禽兽为食，尤喜龟、蛤、螺、蚌，死者崖葬、民间俗鬼

    ”（史记《东越列传》）后来由于闽越国叛乱，汉武派大臣朱买臣征剿无诸后代余善等，尽杀壮男，留女子为士兵妻孥，又派中原人南迁福建，自此，土著民几乎绝种

    现在的福建人其实是历代中原北方移民的后代

    唐代闽人欧阳詹初登进士榜，为闽人第一个进士，和韩愈同榜

    福建人几乎都是自尊心极强的一类南方人，留恋古代辉煌的文化和艺术成就，他们沉浸于祖先创造的辉煌历史

    他们喜欢看古装戏，尤以莆田人为最

    莆田人至今还沉浸于老祖宗遗留的种种习惯和传统中，在这里，传统的力量几乎让外来的文化和时尚的事物很难立足

    莆田海边，男人都出去经商了，剩下妇孺老幼在家，在贫瘠的土地上继续着沿续千年的农耕生活

    她们不习惯使用冰箱和洗衣机，就束之高阁，只有过年时，男人回家，才搬下来使用几天

    　　你站在这里做什么？一个温和的声音从后面传至跟前，是八年前那个为人聆听的男孩，如今已是我身边的人

    上天总是很巧妙的安排着，一些不期而然因此顺理成章

    八年前我十六岁，他十九岁，也算是小半个青梅竹马了吧，八年前他高出我二十公分，八年后他高出我二十四公分，我们手牵着手走出去的时候，背后会有人打趣地说如同父亲牵着女儿，迎面而来的人会说这对孩子生得好眉眼

    我指着天空说，胡胡你看今晚的月亮

    人前我称他胡哥，人后我高兴时称他为胡胡，不高兴时加个死字，死胡胡

    胡哥顺着我的手指看过去，笑道，太过于冷清了，你大概又是睹物思人了吧

    我笑笑

    宿命吗？仰或是上天的造化弄人？也许，有些人此生注定要等待吧！为心而活的林黛玉，愿作鸳鸯，不羡仙的苏小小……如兮，又多了一位等在季节里的容颜，重复昨天的故事

    “人成各，兮非昨

    病魂常似秋千索

    角声寒，夜阑珊，怕人询问咽泪装欢

    瞒，瞒，瞒

    ”

    惟愿东风早日吹起柳絮，将美丽的错误化为甜蜜的相聚！