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佛说，前生五百次地回眸，才换来今生地擦肩而过
有一次咱们在牯岭街书香市会合搭了一间蜗居，定名为“诗的告解室”，让读者群隔着小窗和墨客密谈，结果带一首诗还家
次年夸大为“爱丽诗的午茶聚会”，在一片草地上放了十几块野餐垫，让读者群不妨和每块垫子上各别的墨客交谈
有的墨客把本人的诗行拆开让读者群重组，有的和读者群瓜分爱好的书
厥后这震动又兴盛成“波特莱尔安置”──源自芥川龙之介的名言：“人生不如一条龙波特莱尔
”咱们请读者群带一个含意特出的物件，外墙交给墨客，两人不交一语，墨客就该物件与读者群伸过来的手，在读者群手臂上写一条龙诗动作回馈
那些震动都蓄意在交谈震动中保持诗神奇的特性
也有些震动是比拟大众的，比方我会恭请常常介入社会疏通的歌姬们现身中山堂的大戏台，部分唱歌部分投影连年人民动作的印象，犹如把破坏的陌头搬到殿堂，让对诗与歌感爱好的大众，交战到更明显的政事及社聚会题
往事里的会轻功的红卫兵表姐被作者等待着，空中飞人卷毛把作者童年时候对杂技生涯的憧憬描绘得淋漓尽致
我们都曾经幻想过吧！一个清风明月夜
乘上那散发着樟木香味的装着道具箱子的四轮马车，去乡间田园随心所欲流浪，欢乐和忧伤像云雀在空气中漂浮不定，生命也在颠颠簸簸的日子里尘土飞扬……那是怎样的自由啊！仿佛大篷车里面总是无数的惊喜和刺激，恨不得与他们一起远走天涯
童年的萤火虫们又一次地闪现在如今的夜晚上空，熠熠生辉
宋神宗元丰七年的《德应侯碑记》里，有一段关于耀州瓷品的叙述：“击其声，铿铿如也；视其色，温温如也
”而我只在想，用这样一只充溢着古典之美的印花碗，在清风明月下自酌自饮一杯高粱酒，该有多好；要是与一知已对饮，则更美啊
我不过不懂，凭什么你想爱的功夫，不妨装的一往情深，不爱的功夫就不妨浑身而退，而我爱的功夫，却从一而终，就连划分的功夫，还死去活来啊
